不久前我写了一篇关于它的文章。
有人问我,你是乐观主义者还是悲观主义者?
这是个好问题。
尽管我写了很多乐观的话,但即使在我的脑海中,严格来说,也没有乐观和悲观的区别。 但如果非要站在这两端之一,那么事实就是:
我对这个世界无限悲观。
如果你经常看我的话,我想你应该能看出其中的蛛丝马迹。
稳定性和持久性是不存在的。
只有痛苦是永恒的。
西方也有这样的谚语:
如果你想永远快乐,你只能在痛苦中找到它。
当我们快乐时,碰巧我们无法永远持续下去。 恰恰是那些烦人的事情让人怀念。
这个世界总是适得其反,你在这个世界上的努力终究会烟消云散。
即使在物质生活如此丰富的今天,你仍然要面对失业的痛苦——大多数人都会面临失业。 因为统计数据显示,一家公司的平均寿命只有五年。
你养了大半辈子的房子,等你能享受的时候,已经失去了最好的年华。
你会为此感到谦卑。
面对瞬息万变的生活,感到无能为力。
平日里,我写了太多与哲学有关的文字。

但无论是哲学还是宗教,所讲的都不是让你的生活丰富多彩的方法。
总之无尽,他们讲的无非就是如何转化你永恒的痛苦。
是的,永恒的痛苦。
如果你继续把时间往前推,你会发现埋藏在尘埃中的伤痛,比你想象的还要难过。
三国历来被认为是英雄的时代。 但是要知道,汉朝的人口在鼎盛时期高达6000万,到三国时代只剩下800万。 你会怎么想?
西晋统一不过五十年,八王之乱接踵而至的是五匈奴之乱。 汉末至隋初,战乱四百年。
即使在盛唐时期,也是国泰民安。 但在安禄山起兵之后,几乎是一夜之间,原本富丽堂皇的长安,变成了史书记载的极其残酷的三个字:
同类相食。
近代还有一些家喻户晓的战史,就不必一一说了。
如果你开始阅读历史,你会惊奇地发现一个人出生、死亡、死亡。
但是无尽,如果他所经历的人生,是没有战争的完整人生的话。 只是比大多数人幸运。
如果你认为自己足够幸运。
转念一想,在安史之乱前夕,歌舞太平的长安城,也不会想到那一瞬间生灵涂炭。
你最爱的人不会一直在你身边。
每个人的一生中,大部分时间也都面临着失去。
但是,我还是愿意去爱这个不那么完美,事与愿违的世界。
即使对我来说,悲观主义也是永恒的。
然而,爱也是永恒的。

因为我心中有着我坚信的存在,这就是人性的全部。
是的,人类作为一个整体,而不是个体人类。
个体人性当然是善恶之分。
但是当人类成为一个整体,那么“至善”就是我所看到的人性。
那不是任何人可以控制的。
相反,它来自“出现”。
“涌现”这个词,第一次读到,是在凯文·凯利写的厚书《失控》中关于未来的。
简单来说,小个体通过不断积累和聚合,最终会获得不同于原始个体的整体特征。
例如,一只蜜蜂不知道如何建造蜂巢,但一群蜜蜂的聚集使它们能够以特别有序的方式分工。
当一只蚂蚁出现的时候,似乎只是一个低等的存在。 但是当成千上万的蚂蚁聚集在一起时,它们就变成了一个有智慧的实体。
人类的智慧也是如此。
当一个人的大脑被放大到一个工厂那么大的空间时,你走进去,只会看到一个个神经元在机械地工作。
然而,当你把这个工厂缩小到人脑那么大,并把它变成一个密集的集群时,智慧就会出现。
涌现,被凯文凯利认为是宇宙最基本的属性,也可能是最奇妙的属性。
至善是整个人性的出现。
我总能找到这样的证据。
比如那些战争,不就是一种融合吗?
石敬瑭切断幽云十六州,整个北方无险可守。

蒙古铁蹄终于攻破了襄阳,整个南宋原本灿烂的文化被毁灭性的“野蛮”所取代。
短短十三年,亚历山大的不断征伐,为众多文明的灭亡敲响了丧钟。
但这些历史,从另一个角度来说,却如此迅速地加深了这个世界上人与人之间的联系。
原本渺小,孤独的文明之星散落在这个世界上,在悲痛中开始交流学习,相互照耀。
我看到战争正在减少。
看到整个人类变得更加文明。
看历史的车轮滚滚向前。
我看到,无论经历多少次黑暗的苦难,多少年的自相残杀,人性从未失去善良。
仍然有人致力于那些不朽的事业。
整个人性的至善,就是出淤泥而不染的清净莲花。
我知道淤泥会一直存在。 这就是为什么我很悲观。
然而,一尘不染、破泥而开的人性纯洁的莲花,是我在无尽的悲观、无尽的痛苦中,依然愿意去爱这个世界的原因。
不管它发生了什么——过去发生了什么,现在发生了什么,将来会发生什么。
套用一句有点陈词滥调的话:
我坚信一切都是最好的安排。
文/邵展台
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标题:我对世界无尽的悲观
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