三相众物|不学“三宝”，犯了重罪，连自己都不知道！
介绍
解泉法师，1959年生，福建省天目山平兴寺住持。
毕业于中国佛学院，师从袁灼律师学戒，成为当时广化寺五位学戒僧之一。
曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监事。
1991年起隐居太姥山平兴寺。 众僧闻讯，纷纷前来拜师学佛。
现任中国佛教协会顾问委员会副主任委员、福建省佛教协会名誉会长。 着有《南山戒律教程》和《佛教基础》，强调戒律兴衰和佛教兴衰的关键。
三宝分为佛物、法物、僧物。
佛物有四种：供品、受物、供佛物、供佛物。
供佛的供品有：香、花、灯、幡等。
使用对象为殿堂、佛像、服饰等；
供品有食物、水果等；
佛教对象包括领域等。
此四种佛所缘，不能互相转移，但可酌情转移。
比如供养佛，不能变成供物，也不能变成佛的物。 每一种只能属于每一种供品。
供品过多，份额可以调换； 香多则买花、灯。 事物。
因此，在修缮大雄宝殿时，不得修缮未损坏的香、花、幡等，东西拆除，仍作为供养供佛用。
（编者按：佛教戒律是根据信众在供养时的个人意愿，将供养分为佛供、法供、僧供。若信众无特殊指示，则寺院及僧众将决定产品。在哪里使用）
与佛物一样，法物也有四种：法供品、受法物、法供物、法物。
供品也是如此，如香、花、灯等。
法器有纸、经柜、经架等；
法供与佛教供养一样，也属于食物、水果等；
属于法器类，即藏经楼。
僧物有四种，就是说寺院里有四种东西，即常住、十方常住、现在现在、十方现在。
常住用现代话叫固定资产，钱粮不拿出来，但今天用的是固定的，叫常住。
包括庙内的各种器物都不能随意移动。 神殿之物，谁也不能挪到别的神殿去，更不能送人，更别说交易了。
有人卖庙是不可接受的。 因为常驻对象是永久的。
十方常住是当日供养给僧众的，属于十方常住，所有出入的僧人都可以食用。
现在的当下，才是修士能够受益的地方。 如果有人供养和归属，它只属于那个地方，那里的人可以分享。
十方出现，过去的僧人圆寂，留下的舍利子属于十方的僧人。
僧人有五组，故称五组死物。 由十方修士瓜分，无人能占。
我们是和尚，早就显出了一家人的模样。 所有使用的东西都属于僧侣。 任何居士、居士、小孩都不允许使用这样的东西。
比如父母出家，他死了，作为孩子，他没有权利享受父母的东西。 所有舍利子都属于寺庙，属于僧人。 为什么？
因为他所拥有的一切，都得到了来自四面八方的信徒的支持，并且已经显露出了家族的模样。 就算当初家人给他的东西，属于神殿，也不能收回； 他自己的私事已经处理好了。 或者送人，这是可以接受的。 如果说他死了还不供认，那这些东西就不能拿回去给居士用了，否则就是犯了“窃僧财物”的罪，小心点！
上次我们说了，除了“盗僧财物”之外，五宗十宗大罪都可以忏悔。 五逆十恶罪，佛都可以救度，但是佛说僧人的财产没有办法救度，就是罪大恶极！
因此，偷僧人财物时一定要格外小心。 例如，寺庙的固定财产，包括金钱，都属于寺庙。 寺内任何僧人不得将本寺财物转让给其他寺院或供普通民众使用； 如果你想这样做三相众物，你就是犯了盗僧罪！
有人说，某寺，为何能如此？ 他可以这样做，但他不是标准三相众物，他愿意犯罪，我们与他无关，他愿意堕入地狱，你能控制他吗？ 然后有人说他怎么可能？ 他要坠入地狱，不标准！
你需要明白这个道理。 就是我们居士向寺庙借钱，也要还，一定要还。 如果我们不还钱，我们就会负债累累。
就是要付出，也要算罪过，更何况是不还！
决不能贪图眼前利益乘虚而入，这是万万不能的！ 很多人，一些不信佛的人，去庙里拿庙里的东西，或者去庙里工作，占庙的便宜。
比丘灯饰
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1991年出家，1995年毕业于四川佛学院，同年出家。 普能长老、弟子、戒律。 清德法子长老，临济宗第五十一位传人。 天台教法，遵法礼仪，住僧伽，归净土。
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