介绍
解泉法师,1959年生,福建省天目山平兴寺住持。
毕业于中国佛学院,师从袁灼律师学戒,成为当时广化寺五位学戒僧之一。
曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监事。
1991年起隐居太姥山平兴寺。 众僧闻讯,纷纷前来拜师学佛。
现任中国佛教协会顾问委员会副主任委员、福建省佛教协会名誉会长。 着有《南山戒律教程》和《佛教基础》,强调戒律兴衰和佛教兴衰的关键。
三宝分为佛物、法物、僧物。
佛物有四种:供品、受物、供佛物、供佛物。
供佛的供品有:香、花、灯、幡等。
使用对象为殿堂、佛像、服饰等;
供品有食物、水果等;

佛教对象包括领域等。
此四种佛所缘,不能互相转移,但可酌情转移。
比如供养佛,不能变成供物,也不能变成佛的物。 每一种只能属于每一种供品。
供品过多,份额可以调换; 香多则买花、灯。 事物。
因此,在修缮大雄宝殿时,不得修缮未损坏的香、花、幡等,东西拆除,仍作为供养供佛用。
(编者按:佛教戒律是根据信众在供养时的个人意愿,将供养分为佛供、法供、僧供。若信众无特殊指示,则寺院及僧众将决定产品。在哪里使用)
与佛物一样,法物也有四种:法供品、受法物、法供物、法物。
供品也是如此,如香、花、灯等。
法器有纸、经柜、经架等;
法供与佛教供养一样,也属于食物、水果等;
属于法器类,即藏经楼。
僧物有四种,就是说寺院里有四种东西,即常住、十方常住、现在现在、十方现在。

常住用现代话叫固定资产,钱粮不拿出来,但今天用的是固定的,叫常住。
包括庙内的各种器物都不能随意移动。 神殿之物,谁也不能挪到别的神殿去,更不能送人,更别说交易了。
有人卖庙是不可接受的。 因为常驻对象是永久的。
十方常住是当日供养给僧众的,属于十方常住,所有出入的僧人都可以食用。
现在的当下,才是修士能够受益的地方。 如果有人供养和归属,它只属于那个地方,那里的人可以分享。
十方出现,过去的僧人圆寂,留下的舍利子属于十方的僧人。
僧人有五组,故称五组死物。 由十方修士瓜分,无人能占。
我们是和尚,早就显出了一家人的模样。 所有使用的东西都属于僧侣。 任何居士、居士、小孩都不允许使用这样的东西。
比如父母出家,他死了,作为孩子,他没有权利享受父母的东西。 所有舍利子都属于寺庙,属于僧人。 为什么?
因为他所拥有的一切,都得到了来自四面八方的信徒的支持,并且已经显露出了家族的模样。 就算当初家人给他的东西,属于神殿,也不能收回; 他自己的私事已经处理好了。 或者送人,这是可以接受的。 如果说他死了还不供认,那这些东西就不能拿回去给居士用了,否则就是犯了“窃僧财物”的罪,小心点!
上次我们说了,除了“盗僧财物”之外,五宗十宗大罪都可以忏悔。 五逆十恶罪,佛都可以救度,但是佛说僧人的财产没有办法救度,就是罪大恶极!

因此,偷僧人财物时一定要格外小心。 例如,寺庙的固定财产,包括金钱,都属于寺庙。 寺内任何僧人不得将本寺财物转让给其他寺院或供普通民众使用; 如果你想这样做三相众物,你就是犯了盗僧罪!
有人说,某寺,为何能如此? 他可以这样做,但他不是标准三相众物,他愿意犯罪,我们与他无关,他愿意堕入地狱,你能控制他吗? 然后有人说他怎么可能? 他要坠入地狱,不标准!
你需要明白这个道理。 就是我们居士向寺庙借钱,也要还,一定要还。 如果我们不还钱,我们就会负债累累。
就是要付出,也要算罪过,更何况是不还!
决不能贪图眼前利益乘虚而入,这是万万不能的! 很多人,一些不信佛的人,去庙里拿庙里的东西,或者去庙里工作,占庙的便宜。
比丘灯饰
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1991年出家,1995年毕业于四川佛学院,同年出家。 普能长老、弟子、戒律。 清德法子长老,临济宗第五十一位传人。 天台教法,遵法礼仪,住僧伽,归净土。
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标题:三相众物|不学“三宝”,犯了重罪,连自己都不知道!
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