小戏骨西游记哪吒(小戏骨哪吒降妖记)
作者：不雨亦潇潇
评分8.7，票房先是超越《大圣归来》创下国产动画片票房纪录，随后又超越《疯狂动物城》创下了动画片票房冠军纪录，而且每天都在创造新的纪录。
最近，整个电影圈都被一个叫做哪吒的小英雄给占领了。
《哪吒之魔童降世》凭借着深刻成熟的思想精神与焕然一新的人物形象，扛起了国漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人说他颠覆了传统故事，却重塑了传统精神；有人说他解析了人性善恶，也阐明了天道轮回；更有人预言说，漫威宇宙的时代已经过去了，封神宇宙即将到来。
相比于哪吒在大屏幕上的轰轰烈烈，《小戏骨·西游记》则显得有些微不足道。
然而，经典往往在最初的时候，都是微不足道的。
在这里，我非常有底气地告诉大家：《小戏骨·西游记》（也叫《天真派：西游记》）堪称一部经典之作。
抛开演员不说，抛开道具不提，就单单来看剧情、人物以及思想，都不得不说，这不仅是一次经典致敬，更是一次文化解读。
谈《西游记》，首先绕不过去的就是孙悟空。在取经前的几回中，孙悟空是故事的绝对主角。我们不妨先来看看孙悟空前半生的“人生履历”：天地精华所生——洞天福地安家——序齿排班为王——跋山涉水求道——上天入地称圣——五指山下被压。
“鸿蒙初辟本无性，打破顽空须悟空。”我们都知道，这石猴原本是天地所生，本来无姓亦“无性”。在他遍游天下，寻仙问道的时候，他是一个“志心朝礼”的老实人，用他自己的话说就是“别人骂我打我，我也不恼不嗔，我一生无性。”
待到石猴于菩提祖师处学得了法力神通后，原来的“无空”便被打破了。他恃强斗狠，啸聚群妖，追名逐利，大闹天宫。我们可以把他看作是一个敢于反抗强权的勇士，但同样也可以把他看作是一个追名逐利的叛逆。但不管怎么说，孙悟空身上都具有着人的色彩，他应该有人情味，更应该有一种“斗战胜”的精神。在《小戏骨·西游记》中，当孙悟空被如来压在五指山下时，他没有畏惧，也没有臣服，他有的只是两个字——不服！
他口中不断地重复着一句话“是如来诓骗于我，我不服，我不服……”对于孙悟空口中的“不服”，使我联想到了前段时间的优质热播剧《大宋少年志》中的一幕对话：
一个太学的学生向老师问道：“为什么一个无辜的人，却要因为权贵的不满而被逐出太学呢？”
老师苦笑道：“你啊，就不要为他鸣不平了，你要懂得看清形势啊。”
学生道：“我能看清形势。”
老师笑道：“这不就得了。”
学生坚定地说道：“可我依旧不服！”
什么叫做真的猛士？有时候，敢于说出“不服”二字的人，当得起勇士之称。
如果说，该剧对孙悟空这一符号的理解还没能超越86版西游记，那么，其对唐僧的理解与设置则似乎更胜前者。
在该剧中，编剧将唐僧的前世“金蝉子”这一角色加入到了“大闹天宫”之中，使得师徒四人在取经之前来了一次“大聚首”。而这次聚首也为日后的因果做了一个铺垫。
金蝉子之所以会去尘世历劫，是由于他六根不净，而他的六根不净则又因为他的一念之善。
如来以一张六字帖子压制孙悟空，本可永绝后患，却不料半路杀出个金蝉子，以“不小心为由”撞歪了阿傩尊者的帖子，使得孙悟空免遭大劫。
那金蝉子又为何这么做呢？难道仅仅是因为佛家的慈悲之心吗？难道如来与阿傩就无慈悲之心吗？
其实不然，金蝉子这么做，是因为他与孙悟空起了惺惺相惜之感。一个是天地所生石猴，一个是清风所化金蝉，他们都得天独厚，却又都未能参悟透玄机。
所以，孙悟空在五指山下压了五百年，金蝉子下界历了十世劫难。
如来夺他胆魄，使他懦弱；取他双目，使他无知。
于是我们就看到了书中那个“胆小懦弱、是非不分”的唐三藏。可以说，剧中对唐僧这一角色的处理堪称巧妙，编剧不仅解释了唐僧与孙悟空师徒二人之间的因果关系，还解释了唐僧人物性格的成因，更重要的是这个取经路上的唐僧并非真的是一个纯粹的凡人，他有时也会显现出金蝉子的灵识来。
比如在流沙河岸边时，师徒四人今生再度聚首，唐僧暂时恢复了金蝉子的灵识，并且亲自度化了猪八戒与沙僧，最终以一步一莲花的大神通踏过了八百里流沙河。
流沙河便是佛家所说的“性海流沙”，正所谓：苦海无边，本是无舟可渡。待到沙僧一心向善，皈依我佛，则超脱苦海如履平地。
其内涵在于“悟本”二字，悟本则可超脱苦海，达彼真性。而剧中的唐僧正是因为悟本，才暂时显现出本来面貌，恢复了本来神通，轻而易举地渡河而过了。
在剧中，金蝉子曾到五指山下去看望孙悟空，他为孙悟空摘了一个桃子、种了一棵桃树，并说道：“今后你我，各凭造化”。
投之以桃，报之以李。
就是这一桃之恩，让各凭造化，变成了互相造就。
从此，金蝉有了“禅心”（心猿）
若说《西游记》原著处处藏了禅意，那么这版西游记则处处讲了因果。
师徒四人相聚有因果，妖怪作祟亦有因果。
从石猴出世，到平顶山降魔，仅仅16集的《小戏骨·西游记》就给我们展示了许多亮点：丰满的人物形象，合理的剧情改编，值得推敲的前因后果，高度还原的原著台词，当然，还有许多认真纯粹的“小戏骨”！
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